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トニー・ガトリフ監督 / 1995年 / フランス

モンドというこの少年の在り方をどう思う？

寂しさはあるけれど、悲惨さはない。社会、文明からはぐれた人間の生。

映像化されたル・クレジオの作品を観て改めて感じたのは、処女作『調書』にも現れていた、逸脱した人間の根源的な存在感と生命そのものの輝きだ。

モンドというかけがえのない少年。それは、単なる「かけがえのない生命」などという言葉に代表されることのない、ただひたすらモンドでしかない存在としての、かけがえのなさ。

フィクションであるにも関わらず（あるいはフィクションであるからこそ）彼の生活の奇跡的な在り方が、美しい。

これは本当に美しい映像作品だ。

原作も映画もどちらもいい作品というのは、なかなかないのだけれど、これはどちらもいい。

もともと、映像化できる作品なら、最初から映像作品として作ればいいし（わざわざ文章で書く必要なんかないだろう？）、逆に文章作品は映像化できない領域をこそ目指すべきだと常々そう考えているぼくとしては、もし小説を映像化するならば、それなりの映像の強度が必要だと思う。だから、映像作品はたとえ原作があったとしても、絶対に原作の〈言葉〉に頼ってはいけない。

そういう意味で、ガトリフのMONDOは、映像作品として、ちゃんと原作と拮抗した力を得ていると感じた。（おっと、偉そうな物言いをしているけれど、ぼくはもともとそんなに映画は見ないし詳しくもないけどね）

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「さあ、一緒に出かけて、生命を不必要な危険にさらしていただけないかしら。もしも生命になにかの価値があるとしたら、生命は無価値だということこそ、その価値なのね。自由に生きる人間は死ぬことができるという言葉があるでしょう」

（『アフリカの日々』イサク・ディネセン　横山貞子 訳）

危険だけれどなさねばならない何かの仕事を、もしこんな風に誘われたら、ちょっと断り切れないよね。

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パイの台詞より

「選択はまったく自由なの。一冊の書物のようなものよ。どの出来事もひとつの言葉、ひとつの文章、果てしない物語のなかの一節なの。どの文字も、それが記されたページに永遠に残るの。なにを読み、なにを読まずにすませるか、選択をくりかえしながら変わっていくのは、意識のほうなのよ。」

（『ONE』 リチャード・バック　平尾圭吾 訳）

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「フーコーはひと目見たら忘れられないスキンヘッドの哲学者だ。思想家には欠かせない「頭」そのものが存在と化したような風貌の人だった。もともと若い頃から髪の毛は少なかったようなのだけれど、あるとき托鉢僧のように頭を剃り上げることを決意して実行した。以来自分は毛髪の問題から自由になったのだと本人は述べているから、意志と決断によって自由を手に入れるタイプの人だったのだ。鋭い思考と強い意志とを一致させることで自己を統治すること、フーコーの風貌はそのような哲学者としての思考する主体のあり方が作り出した思想家のアイコンなのだ。あなたが、フーコーのスキンヘッドにある種のかっこ良さを感じるとすれば、それはそのような哲学者のハビトゥス（身の処し方）を感じとっているからだろう。」

（ 『フーコー・ガイドブック』「序 フーコーを読むために」石田英敬
／ 小林康夫・石田英敬・松浦寿輝 編）